Née à Lourdes, au cœur des Pyrénées, en 1844, Bernadette Soubirous a 14 ans lorsque la Vierge Marie lui apparaît à Massabielle, le 11 février 1858, pour lui poser l’éternelle question de Dieu aux hommes : « Voulez-vous? »
Bernadette veut.
« Je ne vivrai pas un instant que je ne le passe en aimant . »
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Demain, nous commencerons, conformément au calendrier des neuvaines pour Ardouane, les prières à Padre Pio, afin qu’il nous soulage de nos maux terrestres et invite les malheureux à venir à nous.
Dimanche 20 février
Pour ceux qui le peuvent ou le veulent, nous nous retrouverons pour la Messe à Pézenas à 10h30.
Pique Nique, chapelet et conférence à Montagnac (34) chez M. et Mme Navarro :
– chapelet à 14h
– conférence sur le message du mois par M. Roger Emanuel à 14h30
– prière de guérison
Maurice et Michèle Navarro 1, rue du Commerce 34530 Montagnac
tel : 04 67 24 16 32
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Le Dimanche de la Santé est désormais célébré dans presque tous les diocèses.
Il s’agit d’une célébration qui, le même dimanche, dans les paroisses, les hôpitaux et cliniques, les maisons de retraite et à travers tous les diocèses, permet à l’assemblée des chrétiens d’être sensibilisée aux problèmes de la santé et de prier en lien avec la journée mondiale des malades décidée par Jean Paul II en 1992.
Le thème de ce dimanche a pour titre : « ouvre mes yeux ».
Pendant cette journée, nous allons prier ensemble, avec ceux qu’on appelle les biens portants et ceux dont l’existence est fragile ; avec, les Malades, les Handicapés, les Personnes âgées ou ceux à mobilité réduite, les personnes seules qui ne bougent plus de chez elle.
Nous tous, paroissiens valides, n’hésitons pas à inviter et à accompagner les personnes âgées ou malades, de notre entourage, pour qu’elles puissent venir prier lors des messes d’aujourd’hui.
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Ceux qui meurent dans la grâce et l’amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, bien qu’assurés de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification, afin d’obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel.
L’Eglise appelle Purgatoire cette purification finale des élus qui est tout à fait distincte du châtiment des damnés. L’Eglise a formulé la doctrine de la foi relative au Purgatoire surtout aux Conciles de Florence et de Trente. La tradition de l’Eglise, faisant référence à certains textes de l’Ecriture, parle d’un feu purificateur :
Pour ce qui est de certaines fautes légères, il faut croire qu’il existe avant le jugement un feu purificateur, selon ce qu’affirme Celui qui est la Vérité, en disant que si quelqu’un a prononcé un blasphème contre l’Esprit Saint, cela ne lui sera pardonné ni dans ce siècle-ci, ni dans le siècle futur (Mt 12,31). Dans cette sentence nous pouvons comprendre que certaines fautes peuvent être remises dans ce siècle-ci, mais certaines autres dans le siècle futur.
Cet enseignement s’appuie aussi sur la pratique de la prière pour les défunts dont parle déjà la Sainte Ecriture : « Voilà pourquoi il (Judas Macchabée) fit faire ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu’ils fussent délivrés de leur péché » (2 M 12, 46). Dès les premiers temps, l’Eglise a honoré la mémoire des défunts et offert des suffrages en leur faveur, en particulier le sacrifice eucharistique, afin que, purifiés, ils puissent parvenir à la vision béatifique de Dieu. L’Eglise recommande aussi les aumônes, les indulgences et les œuvres de pénitence en faveur des défunts :
Portons-leur secours et faisons-leur commémoration. Si les fils de Job ont été purifiés par le sacrifice de leur père, pourquoi douterions-nous que nos offrandes pour les morts leur apportent quelque consolation ? N’hésitons pas à porter secours à ceux qui sont partis et à offrir nos prières pour eux.
Catéchisme de l’Eglise Catholique, Paris, Mame/Plon, 1992.
Deux prières pour les âmes avec Sainte Gertrude parmi bien d’autres (elles sont réputées capables de délivrer des multitudes d’âmes à chaque récitation faite avec amour) :
1º Prière de sainte Gertrude pour les âmes du purgatoire (on y retrouve l’excellence de la notion de suppléance, qui fait que Dieu offre pour nous l’immensité de ses mérites, et rend efficaces nos demandes)
Très doux Seigneur Jésus, je te prie de bien vouloir exaucer, par les mérites de ta très sainte vie, cette prière que je t’adresse pour les défunts de tous les temps, et spécialement ceux pour qui l’on ne prie jamais.
Je te demande de suppléer à tout ce que ces âmes ont négligé dans l’exercice de tes louanges, de ton amour, de la reconnaissance, de la prière, des vertus et de toutes les autres bonnes œuvres qu’elles auraient pu accomplir et qu’elles n’ont point faites, ou qu’elles ont accomplies avec trop d’imperfection.
Amen.
5 Notre Père – 5 Je vous salue Marie.
2º Prière de sainte Gertrude pour les âmes du purgatoire
Père éternel, je vous offre le Sang très précieux de votre divin Fils Jésus, en union avec les messes célébrées aujourd’hui dans le monde entier, pour toutes les saintes âmes du purgatoire, pour les pécheurs du monde entier et de l’Église universelle, en particulier ceux de ma famille! Amen!
Mes enfants, je ne saurais trop vous dire l’importance de la prière en ces temps ; le monde bouge et le monde reste insensible à la gravité de la situation. Les hommes se suspectent, s’attisent afin de mieux révéler le plan du malin, la terre gronde et vos verrez que ce n’est que le début si vous ne savez pas vous tourner vers le Père Eternel.
En chaque instant, Il suit l’évolution du démantèlement de ce monde, uniquement par la corruption ; l’argent détruit tout, voyez le résultat en ces jours. La maison de mon Fils est désertée, les marchés de l’Argent attirent le monde entier.
Quelle réjouissance aurez-vous dans la finalité ? Le remord de ne pas avoir suivi le bon chemin, celui de la clémence du Cœur Sacré de mon Fils.
Mais les temps sont aussi à la resplendissance pour ceux qui se tournent vers l’Eternel. Oui, ces hommes seront bénis par Dieu le Père et permettront de sauvegarder nombre de leurs frères.
Marie Mère des hommes – novembre 2005
La Chandeleur ou fête des chandelles est le nom populaire de la fête de la Présentation de Jésus au Temple ou Présentation du Seigneur (autrefois Purification de la Vierge Marie). Elle rappelle que Jésus, suivant la loi juive, fut présenté au Temple de Jérusalem, quarante jours après sa naissance et offert à Dieu (Luc 2, 22-40). En ce jour, le vieux Siméon vit l’Enfant Jésus et, le premier, l’appela Lumière pour éclairer les nations … d’où l’utilisation des cierges bénits portés en procession pendant la cérémonie et le nom commun de celle-ci.
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Sur le chemin de Damas, Paul rencontre le Christ. Nous avons chacun et chacune nos chemins de Damas où Dieu nous met à terre parce que nous avons besoin d’être secoués pour sortir de nos idées toutes faites, de nos habitudes, de notre train-train quotidien, et alors entendre ce que Dieu a à nous dire.
Mais qu’est-ce que la conversion de Paul, sinon la manifestation que tout ce qui touche l’homme touche Dieu en Jésus Christ. Jésus ne dit pas « Pourquoi persécutes-tu mes frères, mes amis, mes disciples ? » mais il dit « Pourquoi ME persécutes-tu ? » Ainsi Jésus fait de la communauté chrétienne naissante une part de lui-même, son extension, sa présence dans le temps, son « corps » comme le dira plus tard Paul lui-même.
Et si toute persécution contre la communauté chrétienne est une persécution contre le Christ, sans doute cela est-il vrai de toute persécution, même quand elle ne touche pas directement la communauté des croyants.
La conversion de Paul est une conversion de son image de Dieu, de son image de l’Eglise, de son image des autres, de sa propre image de soi. C’est le modèle de toutes les conversions véritables. Le livre des Actes rapporte qu’il lui tomba des yeux « comme des écailles » (Actes 9, 18).
Une conversion de l’image de Dieu… Paul quitte l’image de Dieu dont il a hérité du monde pharisien. Un Dieu dont on défend l’idée à coup de lapidation, d’inquisition, de chasse à l’homme. Il découvre un Dieu désarmé. Derrière le « Pourquoi me persécutes-tu ? » nous pouvons entendre une suite : « Moi qui n’ai rien fait contre toi ». Il découvre un Dieu qui ne prend pas le chemin que l’autorité religieuse avait tracé.
Un conversion de l’image de l’Eglise… Jésus ne prend pas ici la mesure de savoir si les croyants que Paul persécute sont de bons croyants, moralement acceptables. Nous sommes loin de l’épisode de l’Ancien Testament où Abraham tente sans réussite d’intercéder pour Sodome « Vas-tu vraiment supprimer le juste avec le pécheur ? » (Genèse 18, 23). Ici, à cause d’un seul juste, le Christ lui-même, le pécheur doit être sauvé. Cette fête de la conversion de saint Paul clôture la semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Et en la clôturant, elle nous dit quelque chose de ce qu’est l’Eglise.
Une conversion de l’image des autres… Ceux que Paul persécutait, il doit apprendre à les recevoir comme des frères. Jésus l’envoie auprès d’Ananie et ce dernier averti en songe éprouve quelques craintes à rencontrer le persécuteur. Mais confiant Ananie va à la recherche de Paul, lui impose les mains et lui dit : « Saul, mon frère, celui qui m’envoie c’est le Seigneur » (Actes 9, 17). Mon frère… Les ennemis sont devenus des frères.
Une conversion de l’image de soi… La rencontre de Dieu ne laisse pas indemne. Il n’est plus possible à Paul de reprendre sa vie normale. La rencontre de Dieu s’épanouit dans un changement de vie. Voici que le persécuteur devient apôtre, celui qui voulait faire taire les chrétiens, devient le porteur de la parole de Jésus.
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